如何使用研经工具

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导论与注释功能介绍

要想了解“研经工具”的益处，最好的方法是使用它!

我们假设以下情景:

你正在准备下周日的主日讲道或带领周五的小组学习，又或者是你在自己研经，不论是哪一种情况，你现在正需要深入研读《提摩太后书》2 章 15 节 :

你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

研经工具如何能够帮助你呢?

一、确定上下文

点击 你很容易就可以看到这节经文紧接着的上下文。很多圣经版本都将提后 2:15 归入提后 2:14-2:26 这个大的部分。为了正确理解这节经文，你需要研读提后 2:14-2:26。

二、了解书信背景

你在深入研读一段经文之前，需要先了解这段经文的背景，例如:书信作者是谁?写作目的是什么?写作时的大环境如何?要想了解这些信息，请点击屏幕右侧的“导论”选项。

提示:如果想放大窗口，请按数字 2 或 3 ，回到默认状态请按 1。

请点击屏幕右侧的“导论”选项。

通过阅读“导论”，你可以找到一些很有帮助的见解:

  1. 保罗是被关押在罗马地牢期间写的这封信。
  2. 这是保罗离世前的最后一封书信。
  3. 作者写这封信的目的是鼓励在以弗所教会侍奉的提摩太并处理一些教会问题。
  4. 这封信的主旨是:面对困难要有信心。

从《提摩太前书》的导论中我们了解到:

  1. 保罗就像提摩太的属灵父亲，称他为“因信主作我真儿子的”(提前 1:2)和“我亲爱的儿子”(提后 1:2;参腓 2:22)。年轻的提摩太对于保罗来说非常宝贵。
  2. 注释学者说:

“提摩太可能天生有点被动、胆怯、退缩，也易受威胁(参提后 1:7)。因此保罗反复地激励他要有所行动(提前 1:3，4:11，5:7，6:2;提后 3:14，4:2、5)。他告诫提摩太，不要让任何东西，包括他相对年轻的事实(提前 4:12)成为影响他完成使命的障碍(提后 2:1-7， 4:5)。

他应当像精兵一般，‘打那美好的仗’(提前 1:18，6:12)，积极地护卫和宣扬福音， 充分发挥自己的恩赐(提前 4:14;提后 1:6)。”

提示:双击任何经文出处，你就可以看到相应的经文。

三、从整体阅读书信

断章取义地阅读很容易错误地理解或应用所读的经文。在研经的这个阶段，你可以在中间的窗口阅读整篇书信。多读几遍定会提高你对书信的理解。你也可以使用左上方窗口的解经大纲，了解书信的整体结构以及提后 2:14-26 属于大纲的哪一个部分。

提示:点击  可以扩大左上方的窗口。当你从整体上阅读、观察和理解书信时，点击  和  可以让 你看到上述内容。

四、比较不同的圣经版本

找到解经难点最容易的办法就是比较不同的圣经版本。例如: 你如果在 选项中查第15节经文， 就可以理解“在神面前得蒙喜悦”比较的完整意思了。仔细查看其他版本是如何翻译这个短语的。另外，通过点击“原和合本”中的 1384, 你可以立刻看到这个短语的希腊文词语，以及这个希腊文词语在和合本中的不同译法，从而帮助你更加全面地理解原文中的“蒙喜悦”一词。

提示:点击  ，你可以看到该词的所有经文出处并了解该希腊文比较完整的词义。

五、从注释中撷取深刻的见解

注释帮助你回答解经中的疑问、更深地理解经文，以及通过其深刻的见解、引文和对照经文帮助你完成讲道大纲。

2:14 使众人回想 前段教导并不是单单针对提摩太一个人说的。提摩太要不断“将这些事提醒众人”(新国际译本，和合本作使众人回想这些事)。这里的动词是现在祈使式，也就是说这要成为提摩太的惯常工作。大多数情况下，在对有一定知识的听众讲道时，往往会包含一些对他们已知事情所做的提醒。

2:14 为言语争辩 保罗不喜悦这种争辩(多 3:9), 认为这毫无用处，只能让听见的人难过。

2:14 这种争辩是没有益处的，越辩越糟，只能败坏听见的人(参提后 2:16、18，3:6)。 假教导具有破坏性，且毫无益处，教牧书信 也反复对此进行提醒。

2:15 对提摩太来说，他当竭力(直译为“热心地”)让自己能蒙神的嘉许，作无愧的工人(ergatēn;参太 20:1、8)。保罗曾提到在人面前的羞愧(提后 1:8、12、16)，但更可怕的是将来在神面前羞愧。提摩太如果能按着正意分解真理的道(参弗 1:13;西 1:5;雅 1:18)，就不用害怕自己将来会有这种羞愧。

2:15 按正意分解 帕里则主张此隐喻系指石匠将石头割直，因为 ὀρθός(直的)与 τέμνω(切割)两字都是如此用的。既然保罗是以织帐篷为业，知道如何将骆驼毛制的粗布割直，那么何不以之为此处的隐喻呢?有许多解经当然是非常弯曲的(大杂烩的模式)，必须小心切割才能使之变直。

2:16-17 提摩太应远避世俗的虚谈(直译为“避开亵渎和空洞的谈论”;参提前 6:20)，因为这些只能使人变得更加不敬虔，就象毒疮(gangraina)越烂越大一样。(“世俗的虚谈”与“真理的道”（提后2:15）、“真理”（18节）形成对比。)这通过医学用语进行的告诫是发人深省的，与那些虚谈妄论的人结交，只会“让他们的虚谈像脓毒般扩散”(直译)。 所以，这样的人是必须被清除的。腓理徒(资料不详)和许米乃(早已被保罗处罚，“交给了撒但”，提前 1:20)就是两个应该从教会中清除掉的人。

2:17 越烂越大 (νομὴν ἕξει)，可直译为“必要蔓延”。“必要”(ἕξει)，ἔχω(有)的未来式主动语态直说语气。“蔓延”(νομήν)，名词νομή的直接受格，这是来自νέμω(牧放) 的古字，在新约圣经中仅有约 10:9 和此处出现。

2:17 毒疮 来自γράω或γραίνω，意思是“噬啮”、 “腐蚀”、“蔓延”、“扩散”。

2:18 复活 希腊哲学家通常都认为灵魂是不朽的，而身体就好比是灵魂暂时的囚房。因此，基督和基督徒肉身的复活，对他们而言，既陌生又难以理解。由此，他们便自然产生了一种倾向，支持那些否定身体复活的异端教训(林前 15 章;徒 17:32)......但正如保罗所讲的(林前 15 章)，身体复活是基督信仰的基石，若否认这个教义，整体福音的体系就会崩塌。难怪保罗说，这两个假教师已败坏好些人的信心(参提前 1:19)。

六、借助讲道大纲组织讲道信息

虽然你可能忍不住要修改这个讲道大纲，但这正是帮助你准备一篇信息以解释经文并应用在今天的生活中的良好开端。

介绍: 一个故事或你自己的经历，表明教会中的冲突所带来的负面结果。

解释背景: 保罗和提摩太的关系、当时的环境、书信的主题、写作目的以及一两章的上下文。

过渡: 保罗在罗马的地牢中写了最后一封信鼓励和教导年轻的牧师提摩太，让所有牧者理解神给他们对教会信徒的责任。

1. 提醒会众圣经的伟大真理 (2:14a)

  • 语法点: 强调这需要成为牧者的惯常工作
  • 参考经文: 提后 4:1-2

2. 告诫会众不可为琐事争辩 (2:14b)

  • 思想点: 这种争辩是没有益处的，越辩越糟， 只能败坏听见的人。
  • 参考经文: 多 3:9;提前 6:3-5;参提前 4:7;提后 2:23

3. 竭力成为在神面前被认可的工人 (2:15)

  • 语法点: 命令(祈使语气)要竭力准确地讲解神的真理。
  • 思想点: 信徒会在人面前感到羞愧(提后 1:8、12、16)，但更可怕的是将来在神面前羞愧。保罗告诉提摩太，如果他能按着正意分解真理的道，就不用害怕将来有这种羞愧。
  • 参考经文: 林后 10:18;加 1:10;帖前 2:4

4. 远避不敬虔的争辩 (2:16-19，23-26)

  1. 例子(2:16-17): 保罗指出许米乃和腓理徒曾参与到这样的争论中。
    • 注: 许米乃已经被“交给撒但”作为惩罚。
    • 语法点: 就像毒瘤会在你身体里蔓延， 不敬虔也会在教会蔓延(将来时)、扩散和增长。
    • 参考经文: 提前 1:3-4，6:20

    按照以上方法，继续找出经文中剩下的关键点。

  2. 谬误(2:18-19): 他们声称复活的事已成过去。
  3. 努力(2:23-26): 提摩太应当温和 地指教那些反对他的人，引导他们悔改。

5. 将身体作为洁净的器皿献给神 (2:20-21)

6. 避免邪恶，追求良善 (2:22)

七、结论

只有神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快......连心中的思念和主意都能辨明。研经工具专为帮助你按正意分解真理的道，然后看圣灵如何使用这真理，来改变你自己以及你所牧养的人的生命。